..::BELAJAR DARIPADA SYAKSIAH SA'AD BIN ABI WAQQAS::..

Beliau merupakan salah seorang daripada sepuluh yang termaktub namanya paling awal masuk syurga. Beliau juga merupakan orang yang keempat masuk Islam selepas Abu Bakar, Ali dan Khadijah Radhiyallahu Anhum Jami’aa. Sa’ad bin Abi Waqqas merupakan bapa saudara Nabi Muhammad daripada sebelah isteri. Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam berbangga dengan Sa’ad Bin Abi Waqqas kerana beliau merupakan orang yang bukan sahaja begitu banyak pengorbanannya untuk Islam, malahan beliau merupakan seorang yang sangat berani. 

Beliau disifatkan dalam hadith-hadith sahih merupakan orang yang pertama melontarkan lembing/panahnya untuk agama Allah Subhanahu Wata’ala. Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda dengan bangganya:

"Mahukah kamu tunjukkan kepadaku siapakah bapa saudara kamu semua, dan aku berbangga bapa saudaraku adalah Sa’ad Bin Abi Waqqas"

 Seperti yang kita sedia maklum, apabila orang Islam berada di zaman Makkiy, mereka mengambil sikap mempertahankan diri sahaja. Sebaliknya apabila mereka berhijrah ke Madinah, turunlah ayat berkaitan Jihad, seperti di dalam surah al-Hajj ayat 39:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yang diperangi (oleh golongan penceroboh), kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah Amat Berkuasa untuk menolong mereka (mencapai kemenangan).

Sebelum tercetusnya perang Badar, Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengutuskan satu delegasi perang/peninjau/pengintip yang dipimpin oleh Sa’ad Bin Abi Waqqas Radhiyallahu ‘Anhu.Banyak kisah yang menarik mengenai beliau. Antaranya ketika beliau sedang sakit, dan sakitnya itu sangat kuat, maka Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menziarahinya. Lalu beliau pun berkata kepada Baginda:

Ya Rasulallah, bolehkah saya mewariskan kesemua harta saya? Jawapan Baginda: Tidak boleh.. bolehkah seperdua wahai Rasulullah? Nabi menjawab tidak boleh. Bolehkah sepertiga? Baginda pun menjawab: sepertiga? Sepertiga itu banyak sebenarnya.

Lalu dalam kaedah Islam, kebenaran untuk mewasiatkan harta janganlah lebih daripada sepertiga berdasarkan daripada peristiwa ini. Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam apabila menziarahi para sahabat, ada hadith tentang Baginda merawat mereka. Contohnya Baginda membacakan:

لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِن شَاءَ الله

Tidak mengapa, mudah-mudahan penyakit menjadi penyuci kepada dosa-dosamu

 (Doa ini wajar kita amalkan kalau kita sakit sebelum berjumpa dengan doctor. Hal ini sebagai memenuhi tuntutan sunnah).

Akhirnya Sa’ad pulih dan umurnya panjang. Baginda Sallallahu A’alaihi Wasallam telahpun wafat, beliau masih lagi hidup. Sa’ad bin Abi Waqqas telah banyak menyertai misi pembukaan Negara Islam. Contohnya Parsi. Apabila mendapat kemenangan di Parsi, akhirnya Sa’ad ditaklifkan oleh Amirul Mu’minin ‘Umar Ibn al-Khattab sebagai gabenor di Kufah. Saad memegang amanah ini dalam tempoh yang agak lama. Tiba-tiba, terdapat satu kumpulan yang ternyata ingin membuat konspirasi untuk menjatuhkan Sa’ad Bin Abi Waqqas. Beliau telah terjerumus dalam komplot konspirasi ini yang diketuai oleh ketua kumpulan tersebut yang bernama Abu Qatadah. 

Pada suatu hari, Sayyiduna ‘Umar al-Khattab telah berangkat ke Kufah untuk bertanya kepada punduduk Kufah tentang perkembangan Islam di sana. Ketika ‘Umar melalui sebuah Masjid, ketika itu juga Abu Qatadah sudah siap menunggu di sana. Lalu ‘Umar al-Khattab bertanya kepada Abu Qatadah:

Apakah pendapatmu tentang gabenor di wilayah ini? Abu Qatadah menjawab, siapa yang tidak kenal Sa’ad Bin Waqqas. Jawapan daripada Abu Qatadah serta ahli kumpulannya yang memang berniat jahat untuk menjatuhkan Sa’ad.apa jawapannya? Padanya(Sa’ad Bin Abi Waqqas) ada tiga cacat cela. Yang pertama dia tidak berhukum dengan adil. Kedua, dia tidak membahagikan dengan sama rata, dia tidak melihat kes-kes yang dibawa kepadanya dengan sempurna. Dan yang ketiga, dia tidak menyempurnakan solat dengan betul semasa menjadi Imam.Ini merupakan satu tuduhan yang amat zalim terhadap syaksiah yang hebat. 

Mendengar sahaja keterangan mereka, Sayyiduna ‘Umar pada waktu itu terus melucutkan jawatan Sa’ad bin Abi Waqqas. Sa’ad berlapang dada dalam hal ini kerana baginya tanggungjawab politik ini satu bebanan dan satu masalah besar yang akan ditanya oleh Allah Subhanahu Wata’ala.

Sayyiduna ‘Umar berkata, aku telah bertanya kepada sekelompok kumpulan dan jawapan mereka begitu dan begini terhadap kamu. Pertahankanlah dirimu… Sa’ad berkata: Wahai ‘Umar al-Khattab , aku adalah orang yang keempat masuk Islam bersama-sama Abu Bakar, Ali dan Khadijah. Berkenaan dengan pengagihan harta ini, engkau lihatlah rumahku sendiri, aku bukanlah ada apa-apa. Aku masuk Islam dan menyertai Rasulullah selama 23 tahun sehingga Baginda wafat. Siapakah dalam kalangan kita yang tidak tahu rakaat pertama Baginda lebih panjang daripada rakaat kedua.

(Sunnah dalam sembahyang rakaat pertama lebih panjang daripada rakaat kedua. Dalam mazhab Syafi’ie dituntut supaya membaca surah yang awal di rakaat pertama dan surah kemudian di rakaat kedua. Makruh sekiranya mendahulukan surah yang kemudian di rakaat pertama. Namun pokoknya rakaat pertama lebih panjang daripada rakaat kedua). 

Tiada seorang pun sahabat yang menafikan perkara tersebut.Sambung Sa’ad lagi, itulah solat yang ku lakukan bersama mereka semasa menjadi amir di kufah. Lalu Sa’ad bin abi Waqqas berdoa dan doanya yang mustajab. Dahulu ketika Rasulullah hidup, Sa’ad bertanya kepada Baginda, 

apakah rahsia orang itu dimustajabkan doa?Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: Wahai Sa’ad perelokkan makananmu agar doamu diterima 

Saad berpegang pada prinsip tersebut di dalam hidup. Beliau hanya makan makanan yang halal dan bersih.

Pada hari tersebut Sa’ad berdoa di hadapan ‘Umar al-Khattab disaksikan sahabat-sahabat yang lain pada hari beliau dilucutkan jawatan itu dengan doanya:

Ya Allah, sekiranya si fulan ini dengki denganku dan inginkan fitnah, maka panjangkanlah umurnya.. dan dedahkannya kepada fitnah-fitnah

Kata Sa’id Ibn Musayyib yang meriwayatkan hadith ini dalam Al-Azkar oleh al-Imam an-Nawawi ada menyatakan, Abu Qatadah umurnya panjang. Matanya jatuh ke bawah, matanya tidak kelihatan kerana ditutupi oleh kedut di atas dahinya dan kendur ke bawah. Hidupnya sentiasa berfoya-foya dengan gadis-gadis di Kufah. Bukan itu sahaja, sia menjadi bahan ejekan dan lontaran batu oleh orang kufah. Bila ditanya kepadanya mengapa hidupnya jadi begini…jawapannya: 

ini adalah kesan doa Sa’ad Bin Abi Waqqas.

***************************** 

Read more...

..::ZAMAN "RENAISSANCE" DI KEPULAUAN MELAYU(penerangan secara ringkas)::..

Saya amat tertarik dengan penerangan oleh sahabat saya saudara Hazizie Sulkafle,,yang mana penerangannya berkisarkan sejarah Kepulauan Melayu yang kononnya dulu dipengaruhi oleh Hindu-Buddha tetapi ada penerangan yang menolak hujjah tersebut.. Berikut adalah penerangannya:

Teori ni saya dapat dan ambil berdasarkan pemahaman saya terhadap hasil kajian Syed Muhammad Naquib Al-Attas dalam ucapannya yg dibukukan bertajuk "Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu". Di permulaan,beliau menyatakan bahawa adalah satu perkara yg kurang tepat sekiranya kita terlalu mengaitkan dan membandingkan sejarah dan kebudayaan Melayu dengan sejarah dan kebudayaan India ataupun Hindu-Buddha.Bahkan keadaan Kepulauan Melayu (KM) sedikit sebanyak mempunyai persamaan dengan tamadun Eropah yg didominasi oleh Empayar Rom.

Selanjutnya beliau menambah bahawa sesungguhnya tamadun India dan Hindu-Buddha tidak berjaya mengakar umbi dalam kehidupan penduduk Kepualuan Melayu dengan kuat,jika berjaya pun,hanya di beberapa tempat sahaja seperti Bali.Secara amnya,penduduk Kepulauan Melayu tidak terlalu terpengaruh dengan kebudayaan Hindu-Buddha kecuali dalam beberapa aspek kebudayaan dan cara hidup. Namun dari segi falsafah,worldview dan aktiviti ilmiah,penduduk Kepulauan Melayu tidak terpengaruh dengan falsafah dan pemikiran Hindu-Buddha yg mana perkara ini hanya terjadi dalam kalangan golongan bangsawan dan diraja sahaja.

Selanjutnya,beliau mengatakan bahawa pengaruh Hindu-Buddha hanya kuat dalam kalangan golongan istana sahaja.Aktiviti ilmiah juga hanya berlaku dalam istana sahaja tanpa disebarkan kpd rakyat. Secara kesimpulannya,beliau menolak hujah2 dan teori2 sarjana Barat yg mengatakan bahawa tamadun dan kebudayaan Hindu-Buddha membawa pengaruh yg cukup besar dalam kehidupan penduduk Kepulauan Melayu.Namun,beliau juga menegaskan bahawa beliau tidak menolak pengaruh Hindu-Buddha di Kepulauan Melayu tapi penaruhnya tidaklah sehebat dan sepenting sebagaimana yg diuar-uarkan berbanding dengan pengaruh yg dibawa oleh Islam.

Berbanding dengan Islam,kedatangannya ke Kepulauan Melayu (KM) pada abad ke 12 (bahkan mungkin lebih awal) telah membuka mata penduduk KM dan membawa 'Nur' dalam peradaban dan budaya penduduk KM. Buktinya boleh dilihat dari aspek bahasa sendiri yg mana pengaruh istilah2 dan perkataan Arab-Islam dalam bahasa Melayu lebih besar berbanding pengaruh Hindu-Buddha. Dengan kedatangan Islam juga,munculnya karya2 saduran seperti Hikayat Amir Hamzah,Muhammad Hanafiah dan karya2 terjemahan ulama2 Islam. Ketika zaman Hindu-Buddha,aktiviti ini berlaku tetapi seperti yg dinyatakan di atas, hanya terhad dalam kalangan golongan bangsawan dan istana sahaja berbanding zaman Islam yg mana semua ini disebarkan kpd rakyat.

Dengan kedatangan Islam juga,aktiviti perdagangan dan diplomatik kerajaan2 di KM semakin meluas berbanding zaman Hindu-Buddha. Hal ini disebabkan kegiatan pedagang2 Islam dari Timur Tengah yg giat berdagang ke serata dunia sehingga pelabuhan2 di KM seperti Melaka,Johor dan Aceh terkenal sebagai pelabuhan antarabangsa di mata dunia. Aktiviti2 ilmiah juga bertambah giat dengan adanya penduduk KM yg melanjutkan pelajaran ke Timur Tengah dan menjadi tokoh di KM setelah pulang seperti Hamzah Fansuri,Nuruddin al Raniri dan Abdul Rauf al-Singkili.Pengaruh mereka bukan setakat dalam kalangan golongan bangsawan sahaja bahkan berakar umbi dan tersebar dalam kalangan rakyat biasa.

Namun begitu,timbul persoalan mengapa zaman "Renaissance" di KM tidak sehebat Renaissance di Eropah dari segi kesannya? Jawapan bagi persoalan ini dapat dijawab dengan terjadinya penjajahan kuasa2 Eropah di KM seawal abad ke 16 yg telah membantutkan "Reanaissance" di KM dan pengaruh Islam yg diterima di KM adalah arus Islam yg telah mula melemah(jika kita lihat,abad ke 12 adalah tempoh masa di mana Khalifah Abbasiyyah di Baghdad telah mula jatuh,menunjukkan tanda2 kelemahan dan umat Islam telah mula leka) dan tidak berlakunya perhubungan langsung antara KM dengan tamadun Islam(Islam di KM datang melalui perdagangan,bukannya dengan pembukaan). Jarak yg jauh juga antara faktor yg menyumbang kerana berbanding dengan Eropah yg cukup hampir dengan tamadun Andalusia, kita terlalu jauh dengan pusat perkembangan Islam.

Kesimpulannya,kedatangan Islam sesungguhnya membawa kesan yg cukup besar dalam peradaban dan kebudayaan KM.Walaupun pengaruh Islam menladi perlahan setelah kedatangan kuasa Eropah, Islam tetap secara selangkah demi selangkah menjadi pemangkin kepada beberapa tempoh masa dan peristiwa yg penting dalam sejarah KM.

Ala kulli hal ini sekadar pandangan serta analisis perkembangan sejarah dan kebudayaan KM yg diwarnai pelbagai unsur2 tamadun lain iaitu tamadun Hindu-Buddha,tamadun China dan tamadun Islam itu sendiri dan terbuka kepada sebarang komentar.Namun begitu,ingin ditegaskan sekali lagi bahawa kedatangan Islam telah membawa kesan yg besar kpd tamadun dan kebudayaan KM yg mana fakta ini cuba dinafikan oleh sesetengah sejarawan terutama dari Barat.Wallahualam.

(Insya Allah perbincangan dan artikel yg lebih terperinci mengenai tajuk ini akan menyusul nanti.)

Read more...

..::ANTARA NILAI AGAMA DAN BANGSA::..

Sesungguhnya Islam memiliki segala asas kesejagatan dan menjamin keperluan manusia tanpa mengira perbezaan agama,keturunan, warna kulit dan sebagainya (sama ada secara individu atau berkelompok). Asas kesejagatan tersebut ialah toleransi, kerjasama, keadilan (persamaan dan jaminan hak atau tanggungjawab), asas kemajuan dan pembangunan, jaminan keselamatan awam dan sebagainya.

Menurut Dr. Abdul Karim Othman dalam kitabnya an-nizam as-siyasi fi al-Islam(138-139), asas ini telah memberikan kekuatan kepada Islam untuk menjadi tunggak dan kepimpinan atau penggerak utama(leadership) kepada perhubungan dua hala yang baik, harmoni dan berkesan.Falsafah beberapa ajaran lain dan fahaman moden boleh mencetuskan konflik kepentingan. Contohnya Barat menganut falsafah penjajahan yang akan menjejaskan hubungan dua hala serta mencetuskan ketegangan. Malah Barat menolak peranan agama dalam urusan kenegaraan. Kristian sendiri ada mengamalkan konsep perbezaan antara kulit putih dan kulit hitam dalam upacara keagamaan di gereja. Ada juga ajaran agama yang lebih tertumpu kepada aspek penyucian roh dari belenggu jasad sehingga tiada garisan panduan khusus dalam aspek politik dan penyusunan masyarakat. Dengan itu mereka sukar untuk menjadi penggerak kepada agenda perhubungan agama dan bangsa, sebaliknya lebih tertumpu kepada aspek bangsa semata-mata dengan menolak perhubungan agama.

Sejarah perhubungan agama yang direkodkan oleh Islam sangat membina dan memberangsangkan, di mana prinsip hak dan tanggungjawab telah dilaksanakan dalam pemerintahan Islam bagi menjamin kehidupan orang bukan Islam tidak terabai atau disia-siakan. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menegaskan prinsip tersebut melalui sabdanya yang melarang keras perbuatan khianat dan zalim terhadap orang bukan Islam dalam Negara Islam, sehingga Baginda menganggap perbuatan seperti itu sebagai menghina dan menyakiti Baginda sendiri.

Jatuhnya kerajaan Uthmaniyyah di Turku pada tahun 1924, sarjana-sarjana Islam membayangkan bahawa kejatuhan itu adalah satu kerugian besar kepada dunia seluruhnya, bukan setakat umat Islam kerana Islam tidak dapat lagi memberikan sumbangan yang besar kepada kesejahteraan manusia sejagat sama ada secara langsung atau tidak. Selepas itu misi kesjahteraan cuba di terajui oleh kuasa Barat, tetapi sebaliknya mereka mencipta berbagai-bagai teori yang hanya bertujuan mengaut keuntungan sebelah pihak sehingga melebarkan konflik dalam masyarakat dunia dan akhirnya berlaku penindasan demi penindasan dan dunia menyaksikan Tanah melayu turut menerima tempias yang sedemikian rupa.

Inilah persoalan yang ditegaskan oleh Syaikh Abu al-Hassan Ali an-Nadwi dalam kitabnya Maza Khasira al-Alam bi al-Inhitat al-Muslimin, bahawa Islam perlu diangkat menjadi peneraju kepada perhubungan antara agama dan bangsa. Realiti hari ini dapat dilihat, ruang untuk umat Islam kembali menerajui ala mini semakin pudar apabila keadaan ini menjadi terbalik sama sekali, di mana umat Islam pula menjadi murid kepada Barat. Undang-undang Islam diambil hanya untuk memenuhi tuntunan nafsu si pemerintah semata-mata, undang-undang sivil pula dipuja dan dijaga. Umat Islam hari ini lebih banyak memikirkan masalah satu masyarakat,lebih banyak berbangga dengan keistimewaan masyarakatnya sahaja sambil meminggirkan masalah masyarakat seluruhnya, dan dapat dilihat hukum Islam ditolak ketepi. Yang diambil hanyalah cebisan yang dirasakan bersesuaian dan kena pada tempatnya, seolah-olah agama itu umpama boneka sahaja. Maka, dengan sendirinya lemahlah peranan Islam dalam kehidupan sejagat, kerana munculnya berbagai-bagai krisis dalaman sendiri(seperti yang disebutkan di atas) setelah pedoman hidup mereka tidak lagi disanjung tinggi. Apabila kehidupan mereka terus diselubungi kelemahan, hilanglah kekuatan umat Islam satu persatu bermula dengan kuasa politik, ekonomi dan sebagainya.

Read more...

..::Kisah Talut & Jalut::..

..::refresh kisah teladan::..

Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 246-252 mafhumnya:

[246]Tidakkah engkau ketahui (wahai Muhammad), tentang (kisah) ketua-ketua dari Bani lsrail sesudah (wafatnya) Nabi Musa, ketika mereka berkata kepada seorang Nabi mereka: "Lantiklah seorang raja untuk kamu, supaya boleh kami berperang (bersama-sama dengannya) pada jalan Allah" Nabi mereka menjawab: "Tidakkah harus, jika kamu kelak diwajibkan berperang, kamu tidak akan berperang?," Mereka berkata: "Mengapa pula kami tidak akan berperang pada jalan Allah, sedang kami telah diusir dari kampung halaman kami, dan (dari) anak-anak kami?" Maka apabila perang itu diwajibkan atas mereka, mereka membelakangkan kewajipan itu, kecuali sebahagian kecil dari mereka. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang zalim.


[247] Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: "Bahawasanya Allah telah melantik Talut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: "Bagaimana dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya, dan ia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan?" Nabi mereka berkata:" Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kamu, dan telah mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan". Dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengurniaanNya), lagi meliputi ilmuNya.


[248] Dan Nabi mereka, berkata lagi kepada mereka: "Sesungguhnya tanda kerajaan Talut itu (yang menunjukkan benarnya dari Allah) ialah datangnya kepada kamu peti Tabut yang mengandungi (sesuatu yang memberi) ketenteraman jiwa dari Tuhan kamu, dan (berisi) sebahagian dari apa yang telah ditinggalkan oleh keluarga Nabi-nabi Musa dan Harun; peti Tabut itu dibawa oleh malaikat. Sesungguhnya peristiwa kembalinya Tabut itu mengandungi satu tanda keterangan bagi kamu jika betul kamu orang-orang yang beriman".


[249] Kemudian apabila Talut keluar bersama-sama tenteranya, berkatalah ia: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan sebatang sungai, oleh itu sesiapa di antara kamu yang meminum airnya maka bukanlah ia dari pengikutku, dan sesiapa yang tidak merasai airnya maka sesungguhnya ia dari pengikutku, kecuali orang yang menceduk satu cedukan dengan tangannya". (Sesudah diingatkan demikian) mereka meminum juga dari sungai itu (dengan sepuas-puasnya), kecuali sebahagian kecil dari mereka. Setelah Talut bersama-sama orang-orang yang beriman menyeberangi sungai itu, berkatalah orang-orang yang meminum (sepuas-puasnya): "Kami pada hari ini tidak terdaya menentang Jalut dan tenteranya". Berkata pula orang-orang yang yakin bahawa mereka akan menemui Allah: "Berapa banyak (yang pernah terjadi), golongan yang sedikit berjaya menewaskan golongan yang banyak dengan izin Allah; dan Allah (sentiasa) bersama-sama orang-orang yang sabar".


[250] Dan apabila mereka (yang beriman itu) keluar menentang Jalut dan tenteranya, mereka berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhan kami! Limpahkanlah sabar kepada kami, dan teguhkanlah tapak pendirian kami serta menangkanlah kami terhadap kaum yang kafir"


[251] Oleh sebab itu, mereka dapat mengalahkan tentera Jalut dengan izin Allah, dan Nabi Daud (yang turut serta dalam tentera Talut) membunuh Jalut. Dan (sesudah itu) Allah memberikan kepadanya (Nabi Daud) kuasa pemerintahan, dan hikmat (pangkat kenabian) serta diajarkannya apa yang dikehendakiNya. Dan kalaulah Allah tidak menolak setengah manusia (yang ingkar dan derhaka) dengan setengahnya yang lain (yang beriman dan setia) nescaya rosak binasalah bumi ini; akan tetapi Allah sentiasa melimpah kurniaNya kepada sekalian alam.


[252] Itulah ayat-ayat keterangan Allah yang kami bacakan dia kepadamu (wahai Muhammad) dengan benar; dan sesungguhnya engkau adalah salah seorang dari Rasul-rasul (yang diutuskan oleh) Allah. 

*****************

Kisah ini terjadi sesudah zaman Nabi Musa di mana orang Bani Israil telah meminta kepada nabi mereka iaitu Nabi Samuel  untuk mengangkat seorang raja untuk memerangi Jalut yang telah mengusir mereka dari kampungnya."Angkatlah seorang raja untuk kami, nescaya kami berperang di jalan Allah." kata mereka.

"Jangan-jangan jika diwajibkan atasmu berperang, kamu tidak akan berperang juga," jawab Nabi Samuel.

"Mengapa kami tidak akan berperang di jalan Allah, sedangkan kami telah diusir dari kampung halaman kami dan dipisahkan dari anak-anak kami," jawab mereka.

Namun, ketika perang itu diwajibkan atas mereka, mereka berpaling, kecuali sebahagian kecil dari mereka. Terbuktilah anggapan Nabi Samuel tersebut.

Kemudian, Nabi Samuel menyatakan bahawa Allah telah mengangkat Talut, seorang petani dan peternak miskin dari desa, menjadi raja mereka, dan keputusan itu telah dibangkang sepenuhnya oleh mereka.

"Bagaimana Talut memperoleh kerajaan atas kami, sedangkan kami lebih berhak atas kerajaan itu daripadanya, dan dia tidak diberi kekayaan yang banyak?" jawab mereka.

"Allah telah memilihnya menjadi raja kamu dan memberikan kelebihan ilmu dan kekuatan. Allah memberikan kerajaan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki dan Allah Maha Luas, Maha Mengetahui," jawab Nabi Samuel.

Lalu didatangkan kepada mereka bukti iaitu Tabut, peti kayu berlapiskan emas yang didalamnya berisi ketenangan dan peninggalan keluarga Nabi Musa dan Harun (At Thobari). 

Ketika Talut membawa bala tenteranya sejumlah 80 Ribu orang (riwayat lain 300 Ribu orang) untuk melawan tentara Jalut termasuk didalamnya Nabi Daud. Talut berkata, "Allah akan menguji kamu dengan sebuah sungai. Maka barang siapa meminum airnya, dia bukanlah pengikutku. Dan barang siapa tidak meminumnya, maka dia adalah pengikutku kecuali mengambil secukupnya dengan tangan".

Tibalah mereka pada sebuah sungai antara Urdun (Jordan) dan palestin nafsu mereka mengalahkan segalanya. Banyak dari tentara Talut melanggar perintah tersebut dengan meminum air sepuas-puasnya pada sungai tersebut. Dan tentera Talut menyusut menjadi 319 orang (riwayat lain, 313) yang tetap taat terhadap perintah Talut dengan minum secukupnya. 

Setelah itu, mereka meneruskan perjalanan, Talut dan orang-orang yang beriman bersamanya menyeberangi sungai itu, mereka yang tidak taat  berkata, "Kami tidak kuat lagi pada hari ini melawan Jalut dan bala tenteranya".

Namun, bagi mereka yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah pula berkata, "Betapa banyak kelompok kecil mengalahkan kelompok besar dengan izin Allah. Dan Allah berserta orang-orang yang sabar."

Maka, semakin berkuranglah tentera Talut yang terus berjuang. Mereka Berjaya menghadapi ujian-ujian Allah. Mereka sangat kuat dan bersemangat. Mereka tidak seperti orang-orang yang luntur iman mereka, yang telah  keluar sebelum sempat berhadapan dengan bala tentera Jalut.

Dan ketika mereka maju melawan Jalut dan tenteranya, mereka berdoa, "Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kepada kami, kukuhkanlah langkah kami dan tolonglah kami menghadapi orang-orang kafir"

Meskipun dengan jumlah tentera yang sedikit, Talut tetap maju melawan Jalut. Kedua pasukan pun bertemu dan terjadilah perang satu lawan satu. Daud juga mendapat giliran. Ia berani melawan Jalut, pemimpin pasukan lawan. Melihat sosok kecil Daud, Jalut meremehkannya dengan menggertak, " Nyah kau, aku tidak suka membunuh anak kecil." Tidak mahu kalah, Daud menyahut, " Aku suka membunuhmu." Serangan Daud ternyata menggerunkan Jalut. Daud mampu mengalahkannya, bahkan membunuh Jalut. Dengan demikian, pasukan Talut telah mencapai kemenangan. Kejayaan Daud ini menjadi buah bibir dalam kalangan Bani Israil.

Dan akhirnya beberapa tahun kemudian, Allah memberikan kekuasaan pada Daud menggantikan Talut dan mengangkat Daud menjadi Nabi. 

**********************

Read more...

Menerjang Badai: 60 Tahun Mempersada Perjuangan

Buku ini diluncurkan untuk merancakkan medan perbincangan yang sihat,menyegarkan budaya intelektual,berdebat dengan sumur akal yang jernih yang jauh dari sentimen melulu dan emosi yang meledak. Saya percayai alaf baru ini adalah milenium yang baru yang maklumat tidak lagi boleh disembunyikan di dalam 'tempayan emas', langit terbuka telah memuntahkan jutaan maklumat di hujung jari. Generasi 'Y' yang melatari fenomena dunia langit terbuka ini sudah tidak mampu untuk disuap dengan maklumat yang bersifat sehala. Kelompok ini mesti dimenangi oleh gerakan Islam dengan maklumat yang telus tetapi beradab, mereka tidak boleh dibiarkan meraba-raba dan membuat telahan tentang cermin perjalanan gerakan Islam.

- Penulis

• Menjawab Buku Menuju PAS Baru, Tulisan Dr. Mujahid Yusof Rawa
• Tribut Buat Semua Pemuda-Pemuda PAS Yang Membentengi Wadah Ini

KANDUNGAN

1. Menelusuri Sejarah PAS
2. Burhanuddin: Islamis Yang Progresif
3. Zulkifli Muhammad: Pelengkap Perjuangan
4. PAS Dan Kebangkitan Islam
5. Dewan Pemuda Terus Mengasak
6. Peningkatan Gerakerja Dakwah
7. Fenomena Penjelasan Batas-Batas Iman Dan Kufur
8. Tangkapan-Tangkapan ISA Terhadap Aktivis PAS Dalam Dekad 80-an
9. Era Haji Yusof Rawa
10. Pemerintahan PAS Di Kelantan
11. 60 Tahun Mempersada Perjuangan; Satu Rumusan
12. Menerjang Badai: Segmen Ke-2
13. Bibliografi
14. Biografi Penulis

Harga = RM20.00 (Sem) RM22.00 (Sab/Swk)
Mukasurat = 201
Penulis = Riduan Mohamad Nor
Penerbit = Jundi Resources

Read more...

..::Lentera Qalbi:::..

Biar saja malam
Menggulung gelap

Namun di sudut sepi ku akan
Terus menjaga lentera qalbi
Agar tetap menyala
Walaupun suram

Di hujung mimpi
Aku masih sering mengenang
Hingga ilusi jiwa
Terungkap dalam tirai misteri

Di saat kelopak mata terbuka,
Ku ingin rasakan hebatnya perjuangan
Ku ingin sandarkan penat jiwa dalam ketentuanMU
Meski secebis cuma
Walau ruas hati telah patah
Walau cermin diri telah retak
Walau segelumang hasrat telah hancur

Di bawah nyala lentera qalbi....
Kurangkum bait do'a dan puji
Agar lorong jiwa tak kian berkerak gelap

Di sini aku bangun tangan bersambut padu...
Di sini aku menggalas kudrat bersama teman-temanku....
Di sini jiwaku memburu perjuangan nan satu

Setiap detik....
Setiap saat....
Setiap ketika...
Di kamar hati ini...

Lenteraku tak akan kubiarkan mati dan beku.....

Read more...

UKHUWWAH FILLAH

Di bumi ini, kita ditemukan
Satu arah, satu perjuangan
Satu aqidah, satu pegangan
Asasnya terjalin ikatan

Ukhuwah fillah, tidakkan musnah
Walaupun ombak walau badai mendesah
Tautan erat tak mungkin patah
Dengan ismullah kita berbai'ah

Bertemu, berpisah
Hanya kerana-Nya semata
Redha Allah kita cari
Moga-moga kita akan dirahmati
Dengan niat yang suci
Bertemu kembali di negeri abadi

Demikian manisnya, mahabbah murni
Limpahan kasih anugerah Ilahi
Terpancar cahaya penuhi hati
An-nur suci dari-Mu Rabbi

Lambaian kasih di bumi ini
Suburi dengan perjuangan hakiki
Bajai ia jangan dicemari
Redha Allah dipohoni

Read more...

GOLONGAN YANG KUFUR KEPADA ALLAH

Suasana pada pagi Jumaat sunyi sahaja. Almaklumlah, kelas tak ada. Kawan-kawan pula ramai yang sudah pulang ke rumah dari semalam lagi. Cuma yang tinggal hanya saya, nazri & ghufran sahaja. Selalunya muka kami lah yang jarang balik kampung. Biasalah, kampung kami ni jauh nun di Utara sana. So, tak ada kerja lainlah selain terperap dalam bilik & sembang kosong. Sebenarnya, ada satu benda menarik yang ingin saya kongsikan. Boleh kiranya saya katakan ia sebagai sesuatu yang membuka mata saya ke hadapan. Sebab, di sini saya bertemu dengan masalah orang yang inginkan penjelasan daripada saya. InsyaAllah, hayati kisah yang tidak seberapa ini..

“Wei, nie aku ada beli nasi lemak. Ambil lah..aku belanja” pelawa ghufran.dia ni memang pemurah orangnya. Sebab itulah ramai yang suka berkawan dengannya. Entah apalah niat sebenar mereka, tetapi lebih baik saya husnuz-zon sahaja. Lalu, tanpa banyak bicara, kami terus membuka bungkusan berisi nasi lemak tersebut. Macam biasalah, kami makan dalam bentuk halaqah.

“Nasi lemak je..?belilah kfc ke McD ke..” kata ghufran. Si ghufran ni memang suka menyakat nazri. Kalau sehari tak kacau nazri memang tak sah.

“Hang nie, orang dah belanja ambil je lah. Dok hingaq pulak. Hang ni tak bersyukur langsung. Hang nak tau tak, ustaz aku cakap siapa yang tak bersyukur dengan pemberian orang, dia ni seorang yang kufur nikmat tau”,syarah nazri. Aku hanya tersenyum memerhati gelagat mereka apabila bertengkar. “hang agak-agak la nak kata aku ni kufur, aku ni orang Islam..sampai hati ang kata aku macam tu”, kata ghufran dalam keadaan merajuk. “La, touching pula kawan aku sorang nie..bukan aku yang cakap,ustaz aku yang cakap macam tu,” pujuk nazri. “ustaz hang saja nak kelentong kot,” balas ghufran.. Nazri dengan nada tidak puas hati berkata,” buat apa aku nak bohong hang, hang tak percaya tanya tok guru kita. Shakir, betul tak pa yang aku cakapkan tadi??

Aku dari tadi hanya memerhati sedikit terkejut. “Hah??” “betul tak tadi aku cakap berkenaan orang yang tak bersyukur dengan pemberian orang lain atau daripada sesiapapun, dia boleh dianggap kufur nikmat”, soal nazri.Errm,betul”, kataku. “ So, orang yang kufur ni boleh jadi murtad ke? Alamak, selama nie solat aku, amalan aku ni tak diterima oleh Allah ke?? Macamana ni??” panik ghufran. “Err, entah! Aku pun tak tahu la, aku dengar ustaz aku cakap macam tu masa nak dekat habis waktu kelas. Hang kan tau kan aku ni kaki ceng(ponteng kelas),hehehe,” balas nazri menambah keraguan ghufran.

Secara automatiknya, dua pasang mata sudah tertumpu ke arahku. Yang pastinya, mereka menantikan satu jawapan. Jawapan yang bisa menyelesaikan masalah-masalah mereka. Jiwaku resah, hatiku tidak dapat dibendung lagi. Qalbuku bermonolog. Apa harusku jawab? Soalannya remeh tapi amat susah untuk aku berikan penjelasan. Apakah ini dugaan dariMU Ya Allah? Ya Allah, berikan aku kekuatan untuk aku menempuh jalanMU Ya Allah. Berikanku petunjukMU agar aku dapat membantu menyelesaikan mereka. Semoga penjelasan ini meneyebabkan mereka lebih kuat untuk beribadat kepadaMU Ya Allah.

“Sebenarnya, daripada apa yang aku belajar, orang yang kufur tidaklah dikira murtad. Sebaliknya, orang yang murtad mempunyai beberapa syarat yang memungkinkan mereka terjerumus ke lembah kemurakaan Allah. So, ang tak payah risaulah. Banyakkan berdoa kepada Allah moga ditetapkan Iman & Taqwa”, jelasku. “Owh, jadi siapa pula orang yang kufur??” soal mereka lagi. Kali ini aku diuji lagi.

“Cuba lihat dalam Al-Quran, Allah Taala banyak menyebut tentang orang yang kufur terhadapNYA. Antaranya ialah di dalam Surah Muhammad ayat 1:

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ

Maksudnya: Golongan-golongan yang kufur, dan orang-orang yang menghalang manusia dari jalan allah,maka mereka adalah sesesat-sesat perbuatan.

Di sini Allah menggunakan perkataan umum (الذين) iaitu sesiapapun orang-orang yang...yang apa???yang kufur kepada allah. Kalau kita melihat, kufur kepada Allah tidaklah tertumpu kepada satu benda sahaja. Ianya meluas. Kufur kepada allah mempunyai beberapa tahap. Antaranya Kufur Musyrik.

Siapakah golongan Kufur Musyrik ini? Merekalah golongan yang langsung tidak mengambil Allah sebagai tuhan. Jumpa batu, sembah batu,jumpa pokok sembah pokok,jumpa binatang, sembah binatang. Malahan sembah orang pun ada juga. Sebagai contoh,Diego Maradona”,ujarku.

“ Apa kena mengena Maradona dengan Kufur Musyrik nih? Dia memang confirm kafir”, soal ghufran yang kepeningan.

Jelasku lagi, “ketika diego maradona menjaringkan gol dan menang piala dunia 1986, orang-orang argentina yang fanatic dengannya menganggapnya sebagai tuhan,malah diwujudkan satu agama baru,iaitu agama maradona di argentina. Nama anak pun dibubuh dengan nama maradona juga sebab maradona pada tahun tersebut terlalu top sehinggakan pada satu tahap diangkat macam tuhan. Sehinggalah pada suatu ketika, dia hampir gagal membawa skuadnya ke piala dunia. Orang-orang yang selama ni dok sembah dia last-last maki dia,wartawan kutuk dia sebab argentina hamper-hampir tersingkir tidak boleh masuk piala dunia. semasa menang mereka sanjung dia.masa kalah mereka maki dia... inilah dia puak-puak yang kebangangan.” Ghufran dan nazri yang dari tadi mendengar ulasanku tergelak terbahak-bahak.

Tambahku lagi, “yang kedua ialah manusia yang beriman kepada Allah seperti kita, tetapi tidak mencapai tahap Iman. Mereka mempunyai i’tiqad yang salah dan fahaman yang salah juga dipanggil sebagai kufur. Ataupun manusia yang beriman tetapi menolak peraturan-peraturan tuhan dipanggil juga sebagai kufur. Apa yang kita boleh jelaskan di sini ialah perbuatan mereka. Perbuatan mereka yang menolak itulah dipanggil kufur. Bukanlah sebenarnya dia itu kafir@kuffar. Orang-orang yang kafir ialah orang bukan islam, tetapi kalau kita ini orang islam membantah peraturan Allah, seperti tak nak sembahyang, tak nak puasa, tak nak pergi haji, tolak hokum hudud, tolak peraturan Allah, namanya dipanggil sebagai kufur. Se

bab itu,kalau seseorang tidak sembahyang walapun dia kufur kerana tidak sembahyang, apabila dia mati nanti, wajib kita sembahyangkan jenazahnya, kebumikannya. Sebab apa? Sebab dia masih Islam. Itulah yang kita kena faham. Mungkin kita sekarang termasuk dalam golongan kufur kepada Allah, sebab ayat diatas tadi adalah berbentuk umum. Mungkin kita sembahyang tetapi kita menolak puasa. PERBUATAN kita menolak puasa itu adalah kafir tetapi bukan bermakna kita(muslim) telah bertukar menjadi Kafir Musyrik. Diingatkan sekali lagi,hanya PERBUATAN itu saja yang dipanggil sebagai kafir. Bertukar menjadi Kafir Musyrik disebabkan murtad. Kalau dia islam tapi sengaja tak mahu sembahyang dan puasa, dia masih lagi islam. Kafir itu maksudnya menutup hati daripada percaya kepada tidak percaya.

“Contohnya?” soal nazri pula. Aku membalas, “Sebagai contoh,, naim bertanya kepada mat...”kenapa kamu tak puasa mat??” mat menjawab ”ish, bukan wajib kepada aku. Aku dah mencapai tahap maqam tertinggi. Macam kamu semua kena puasa sebab kamu maqam rendah”, haa..perbuatan itu dianggap sebagai kafir.kalau dia mati, kena sembahyang jenazahnya sebab dia masih Islam.

Ada juga orang yang kufur dengan Allah sebab perbuatan-perbuatannya itu menolak peraturan Allah. Tak setuju dengan Islam lah, tak setuju dengan peraturan Tuhan lah. Allah Taala suruh orang yang mencuri dipotong tangannya, potong ajelah tangannya. Tetapi kita menjadikan orang yang mencuri itu tidak dipotong. Kata mereka tidak sesuai.ZALIM!! Mereka peti aiskan peraturan Allah. Mereka simpan dan sejukbekukan dalam peti ais. Semua ini tidak releven untuk digunakan di Negara majmu’. Mereka gunakan undang-undang penjara. Perbuatan itu juga dipanggil sebagai ( كفروا ), iaitu mengingkari perintah Allah. Sebenarnya kes di atas tidaklah zalim sebenarnya. Hal sebegini sengaja diperbesar-besarkan. Orang yang mencuri, ada beberapa syarat perlu dilihat dahulu sebelum hukuman dijalankan. Antaranya dalam hadith:

Dari 'Aisyah bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak boleh dipotong tangan seorang pencuri, kecuali sebesar satu per empat dinar ataulebih." Muttafaq Alaihi dan lafaznya menurut riwayat Muslim. Menurut Lafadz Bukhari: "Tangan seorang pencuri dipotong (jika mengambil sebesar satu per empat dinar atau lebih." Menurut riwayat Ahmad: "Potonglah jika mengambil satu per empat dinar dan jangan memotong jika mengambil lebih kurang daripada itu."

Dalam hadith yang lain:

Daripada 'Aisyah Radliyallaahu 'anha bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apakah engkau akan memberikan pertolongan untuk membebaskan suatu hukuman daripada hukum-hukum yang telah ditetapkan Allah?". Kemudian Baginda berdiri dan berkhutbah. Baginda bersabda: "Wahai manusia, orang-orang sebelummu binasa adalah kerana jika ada seseorang yang terpandang di antara mereka mencuri, mereka membebaskannya, dan jika ada orang lemah di antara mereka mencuri, mereka menegakkan hukuman kepadanya." Muttafaqun Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim. Menurut riwayatnya dari jalan lain bahwa 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada seorang perempuan meminjam barang lalu memungkirinya, maka Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan untuk memotong tangannya.

Abu Umayyah al-Mahzumy Radliyallaahu 'anhu berkata: Dihadapkan kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam seorang pencuri yang telah benar-benar mengaku, namun dia tidak membawa barang curiannya. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku tidak mengira engkau mencuri." Ia berkata: Benar (aku telah mencuri). Beliau mengulanginya dua atau tiga kali. Lalu beliau memerintahkan untuk dihukum dan dipotonglah tangannya. Kemudian orang tersebut dihadapkan kepada beliau dan beliau bersabda: "Mintalah ampun kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya." Ia berkata: Aku mohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya. Lalu beliau bersabda: "Ya Allah, berilah taubatkepadanya -tiga kali." riwayat Abu Dawud, Ahmad dan Nasa'i. Lafadz menurut Abu Dawud.

[sila rujuk kitab Bulughul Maram Min Adillatil Ahkam bab 10. Kitab Hukuman]

Allah menyuruh kita laksanakan hukum Allah.Mereka tidak pakai hukum ini kerana apa?? Kerana mereka anggap tidak sesuai?? Maknanya mereka lebih pandai daripada Allah. Perbuatan sedemikian dipanggil( كفروا), iaitu orang-orang yang kufur kepada allah.

Ada sesetengah orang terima hukum hudud, malah dia memperjuangkan hudud, juga dia terima hukum qisas, tetapi dia menolak hukum poligami. Apabila disebutkan hukum poligami, dia menolak sekeras-kerasnya. Contohnya seperti ini:

Aminah : Ayah, ada orang nak melamar saya. Minggu depan dia nak jumpa keluarga kita.

Ayah : Bagus, siapa lelaki itu?

Aminah : suami orang, ayah...

Ayah : Apa? Suami orang??! Pantang tok nenek aku menikah dua. Aku takkan benarkan kamu Menikah dengan lelaki itu!! Aku takkan jadikan kamu isteri orang yang no 2 no 3!! Jangan cari pasal, aku tak setuju!!!

Aminah : Tapi islam membenarkan poligami,ayah.

Ayah : Memang islam benarkan poligami tapi aku tak setuju! Islam ke tak islam ke…

Aminah : Hai, tapi ayah setuju hudud,hudud,hudud…mai poligami ke,ayah tak setuju…

Ayah : Ayah memang setuju kalau lelaki(maksudnya si ayah tu la) yang berpoligami,, kalau anak ayah kahwin dengan suami orang,, Ayah memang tak setuju….

Nazri dan ghufran serentak ketawa. “So, faham ke tak ni aku dok cerita tadi nih?” aku menyoal mereka. “Faham3”, balas mereka serentak. “Di sini dapat dilihat bahawa hukum hanya diambil oleh sesetengah orang hanya untuk kepentingan diri sendiri sahaja. Maka si ayah ini juga dikira sebagai كفروا kepada perintah Allah,” tambahku. Alhamdulillah, dengan bantuanMU Ya Allah, aku dapat membantu mereka. Semoga Allah membuka pintu hatiku untuk menerima ilmuNYa dan dapat disampaikan kepada semua yang memerlukan. Benarlah bahawa tugas da’wah ini bukan tugas yang mudah. Ianya perlukan persiapan yang rapi & the most important is, kena ada ilmu, kalau tidak ada ilmu, maka tidaklah seseorang itu menjadi faqih bahkan menjadi faqir.

P/s; Berbalik kepada kisah di atas, dapat disimpulkan bahawa ianya berkisar mengenai kesempurnaan Iman. Kesempurnaan Iman itu semolek-moleknya perlu dijaga. So, maksud beriman kepada Allah itu apa?? Sebenarnya kalau kita betul-betul faham, Iman itu adalah segala perintah Allah kena terima,segala larangan yang Allah larang,,,jangan sesekali kita buat.. itulah iman yang sebenar-benarnya. Cuba kita tengok sekarang, iman kita di mana? Dimana iman kita?? Rasa-rasanya Islam itu sesuai dengan kita, kita ambil. Rasa-rasanya peraturan Allah itu tidak sesuai dengan kita, kita simpan. Itu bukan iman yang sempurna. Iman yang sempurna, tidak ada bantahan, pertanyaan, persoalaan terhadap perintah Allah.

Read more...

99 LANGKAH KESEMPURNAAN IMAN

1. Bersyukur apabila mendapat nikmat;
2. Sabar apabila mendapat kesulitan;
3. Tawakal apabila mempunyai rencana/program;
4. Ikhlas dalam segala amal perbuatan;
5. Jangan membiarkan hati larut dalam kesedihan;
6. Jangan menyesal atas sesuatu kegagalan;
7. Jangan putus asa dalam menghadapi kesulitan;
8. Jangan dengki dengan kekayaan orang;
9. Jangan hasad dan iri atas kesuksessan orang;
10. Jangan sombong kalau memperoleh kesuksessan;
11. Jangan tamak kepada harta;
12. Jangan terlalu ambitious akan sesuatu kedudukan;
13. Jangan hancur kerana kezaliman;
14. Jangan goyah kerana fitnah;
15. Jangan berkeinginan terlalu tinggi yang melebihi kemampuan diri;
16. Jangan campuri harta dengan harta yang haram;
17. Jangan sakiti ayah dan ibu;
18. Jangan usir orang yang meminta-minta;
19. Jangan sakiti anak yatim;
20. Jauhkan diri dari dosa-dosa yang besar;
21. Jangan membiasakan diri melakukan dosa-dosa kecil;
22. Banyak berkunjung ke rumah Allah (masjid);
23. Lakukan solat dengan ikhlas dan khusyuk;
24. Lakukan shalat fardhu di awal waktu, berjamaah di masjid;
25. Biasakan shalat malam;
26. Perbanyak dzikir dan do'a kepada Allah;
27. Lakukan puasa wajib dan puasa sunat;
28. Sayangi dan santuni fakir miskin;
29. Jangan ada rasa takut kecuali hanya kepada Allah;
30. Jangan marah berlebih-lebihan;
31. Cintailah seseorang dengan tidak berlebih-lebihan;
32. Bersatulah kerana Allah dan berpisahlah kerana Allah;
33. Berlatihlah konsentrasi fikiran;
34. Penuhi janji apabila telah diikrarkan dan mintalah maaf apabila kerana sesuatu sebab tidak dapat dipenuhi;
35. Jangan mempunyai musuh;
36. Jangan percaya ramalan manusia;
37. Jangan terlampau takut miskin;
38. Hormatilah setiap orang;
39. Jangan terlampau takut kepada manusia;
40. Jangan sombong, takabur dan besar kepala;
41. Berlakulah adil dalam segala urusan;
42. Biasakan istighfar dan taubat kepada Allah;
43. Bersihkan rumah dari patung-patung berhala;
44. Hiasi rumah dengan bacaan Al-Quran;
45. Perbanyak silaturrahim;
46. Tutup aurat sesuai dengan petunjuk Islam;
47. Bicaralah secukupnya;
48. Beristeri/bersuami kalau sudah siap segala-galanya;
49. Hargai waktu, disiplin waktu dan manfaatkan waktu;
50. Biasakan hidup bersih, tertib dan teratur;
51. Jauhkan diri dari penyakit-penyakit bathin;
52. Sediakan waktu untuk santai dengan keluarga;
53. Makanlah secukupnya tidak kekurangan dan tidak berlebihan;
54. Hormatilah kepada guru dan ulama;
55. Sering-sering berselawat kepada nabi;
56. Cintai keluarga Nabi saw;
57. Jangan terlalu banyak hutang;
58. Jangan terlampau mudah berjanji;
59. Selalu ingat akan saat kematian dan sedar bahawa kehidupan dunia adalah kehidupan sementara;
60. Jauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang tidak bermanfaat seperti bercakap yang tidak berguna;
61. Bergaul lah dengan orang-orang soleh;
62. Sering bangun di penghujung malam, berdoa dan beristighfar;
63. Lakukan ibadah haji dan umrah apabila sudah mampu;
64. Maafkan orang lain yang berbuat salah kepada kita;
65. Jangan dendam dan jangan ada keinginan membalas kejahatan dengan kejahatan lagi;
66. Jangan membenci seseorang karena pahaman dan pendiriannya;
67. Jangan benci kepada orang yang membenci kita;
68. Berlatih untuk berterus terang dalam menentukan sesuatu pilihan
69. Ringankan beban orang lain dan tolonglah mereka yang mendapatkan kesulitan.
70. Jangan melukai hati orang lain;
71. Jangan membiasakan berkata dusta;
72. Berlakulah adil, walaupun kita sendiri akan mendapatkan kerugian;
73. Jagalah amanah dengan penuh tanggung jawab;
74. Laksanakan segala tugas dengan penuh keikhlasan dan kesungguhan;
75. Hormati orang lain yang lebih tua dari kita
76. Jangan membuka aib orang lain;
77. Lihatlah orang yang lebih miskin daripada kita, lihat pula orang yang lebih berprestasi dari kita;
78. Ambilah pelajaran dari pengalaman orang-orang arif dan bijaksana;
79. Sediakan waktu untuk merenung apa-apa yang sudah dilakukan;
80. Jangan sedih kerana miskin dan jangan sombong kerana kaya;
81. Jadilah manusia yang selalu bermanfaat untuk agama,bangsa dan negara;
82. Kenali kekurangan diri dan kenali pula kelebihan orang lain;
83. Jangan membuat orang lain menderita dan sengsara;
84. Berkatalah yang baik-baik atau tidak berkata apa-apa;
85. Hargai prestasi dan pemberian orang;
86. Jangan habiskan waktu untuk sekadar hiburan dan kesenangan;
87. Akrablah dengan setiap orang, walaupun yang bersangkutan tidak menyenangkan.
88. Sediakan waktu untuk berolahraga yang sesuai dengan norma-norma agama dan kondisi diri kita;
89. Jangan berbuat sesuatu yang menyebabkan fizikal atau mental kita menjadi terganggu;
90. Ikutilah nasihat orang-orang yang arif dan bijaksana;
91. Pandai-pandailah untuk melupakan kesalahan orang dan pandai-pandailah untuk melupakan jasa kita;
92. Jangan berbuat sesuatu yang menyebabkan orang lain terganggu dan jangan berkata sesuatu yang dapat menyebabkan orang lain terhina;
93. Jangan cepat percaya kepada berita buruk yang berkaitan teman kita sebelum dipastikan kebenarannya;
94. Jangan menunda-nunda pelaksanaan tugas dan kewajiban;
95. Sambutlah huluran tangan setiap orang dengan penuh keakraban dan keramahan dan tidak berlebihan;
96. Jangan memaksa diri untuk melakukan sesuatu yang diluar kemampuan diri;
97. Waspadalah akan setiap ujian, cobaan, godaan dan tentangan.Jangan lari dari kenyataan kehidupan;
98. Yakinlah bahawa setiap kebajikan akan melahirkan kebaikan dan setiap kejahatan akan melahirkan kerosakan;
99. Jangan seronok di atas penderitaan orang dan jangan suka dengan memiskinkan orang

p/s: renung2 kan yee :)
Read more...

HARGA DIRI

Jalan di situ berlopak-lopak besar,terhinjut-hinjut toyota ini dilambung graviti. Ery duduk disebelah sudah berapa kali bangun tidur, dengkurnya makin menjadi. Siaran radio sekejap berbunyi, bercampur-campur. Sekejap radio perak, sekejap kedah mengikut lambungan kereta lagaknya. Aku terpaksa memperlahankan kereta melalui satu perkampungan nelayan yang kotor, beberapa budak-budak kecil dengan muka yang comot dan hingus kering di muka berlari-lari. Seorang daripadanya tidak berseluar langsung,geli. Ada orang tua berbasikal mengangkat tangan memberi salam. Aku menaikkan cermin kereta, melepaskan rengusan garang.

Ada sebuah jeti buruk disitu. Beberapa nelayan baru sampai dari laut di sambut peraih-peraih buncit. Memunggah ikan. Aku duduk sahaja di dalam kereta, aku bencikan pantai hanyir seperti ini. Beberapa gadis bertudung labuh lalu dengan menaiki basikal dan memberi senyuman. Aku hempas pintu serta merta. Memang benar. Perempuan kolot seperti mereka itu, patut dijerukkan saja di tempat busuk ini. Kemudian, datang seorang tua menghampiri tingkap belakang. Aku sedikit marah, mengetap bibir.

"Nak apa?!"

Dia terketar terkejut, sedikit berundur.

" Assalamualaikum Nak, pakcik ambil upah cuci kereta.."

Dia bercakap dengan pandangan yang tumpah ke kakinya, tertib dan seperti takut. Di tangannya ada satu baldi buruk air sabun dengan tuala koyak di bahu. Baju kemeja kusam koyak di poket, cuma dibutang dua menampakkan

dadanya yang leper ditolak tulang selangka. Seluar hijau pudar senteng.Tidak berkasut dengan kuku hitam dan kaki yang reput. Menjijikkan.

" Basuh sajalah, tapi, awas. Kalau calar kereta aku. Tahulah macamana aku nak ajar kau."

Berkata sambil meliarkan mata pada Ery. Tengah tersengih-sengih meramas-ramas tangan dengan tunangnya itu. Duduk pula bersimpuh,membelai-belai rambut. Boleh pula kaki yang asyik duduk terbuka di rumah itu di tutup rapat.

Orang tua itu tertunduk-tunduk mengucap terima kasih. Ah, miskin seperti ini tunduk-tunduk meminta simpati, tiada maruah. Terus saja dia menggosok satu demi satu tayar kereta. Memberus sambil terbatuk-batuk, meludahkan kahak hijau.

"Pengotor, sial!" Aku mengalihkan mata ke pantai. Peraih berdekah ketawa menepuk-nepuk belakang nelayan kurus itu. Menyerahkan beberapa ringgit. Nelayan itu tersenyum pahit. Menyelitkannya di celah kopiah. Itulah, siapa suruh kecil-kecil tidak mahu belajar pandai-pandai, masuk universiti dan kerja besar. Tidaklah hidup susah seperti itu. Bodoh!

" Sudah nak?" Pakcik itu datang setelah 20 minit. Aku sudah malas hendak tengok, dan bagi sahaja RM 5. Aku rasa itu sudah cukup lumayan untuk fakir seperti dia. Cepat-cepatlah dia pergi. Tapi, sebaliknya dia memegang lama duit itu. Tunduk dan menangis tersedu-sedu. Menambahkan kerut dan mengelap mata dengan hujung kemeja. "Kenapa ni? Gila?!"

" Nak, seumur hidup pakcik hidup susah ini, pakcik kerja memetik kelapa,mencuci tandas di restoran, kemudian mencuci kereta, belum pernah pakcik terima upah sebanyak ini. Paling banyak pun seringgit." Dia bersungguh-sungguh melihat ke dalam mata aku.

Timbul pula sedikit simpati, sedikit sayu. Rasa yang tidak pernah bertakung dalam hati keras aku selama 25 tahun ini. Dia melipat kecil wang itu diikat simpul di dalam sapu tangan biru muda. Pergi dengan terhinggut menangis dengan baldi buruk ke arah sekumpulan nelayan. Aku pandang sahaja dengan kosong. Ini warna kemiskinan, aku tidak pernah lihat. Aku membesar dalam hutan batu, di kuala lumpur. Keras diselaput wang kemewahan, kemudian keluar

dengan segulung ijazah. Bekerja seperti orang gila untuk duit. Biarlah,kalau aku mahu bantu, ramai lagi diluar sana. Lupakan saja.

Ery memanggil aku dari sebuah kedai makan di situ. Hampir 10 minit ,melayan meluat- melihat ery yang tersipu-sipu menggagau mee dengan sudu dan garfu. Kemudian, kelibat orang tua itu melintasi kami, menjinjing dua beg besar hitam berisi barang. Hairan, takkanlah dengan wang RM 5 dia boleh membeli barang sebanyak itu. Mustahil. Atau dia memang ada duit tapi,berlagak seperti fakir. Mungkin. Dengan rasa ragu, aku menghampirinya. Dia memberi senyum lembut dan aku dengan rasa curiga bertanya terus.

" eh, pakcik. Tadi saya bagi lima ringgit, takkan dapat beli barang banyak macam ini?" .

Bunyinya seperti meninggi. Pakcik itu seperti terkejut.

Dia diam dan tunduk seketika. Pahit menelan air liur. Meletakkan dua beg plastik di atas tanah, membukanya satu satu, perlahan-lahan dan terketar. Aku terkedu. Terkejut dan malu. Pakcik itu mengeluarkan sapu tangan tadi dan membuka simpulannya. Wang aku tadi, masih terlipat kemas.

" Nak, pakcik tahu. Kami ini orang susah, nak. Hidup seperti najis, dibuang dan ditolak-tolak. Kalian pekup hidung melihat kami. Ambillah ini semula.Pakcik juga punya maruah. Kadang-kadang maruah kami lebih tinggi dari kamu orang kaya yang hidup berpura-pura, menipu orang. Harga diri kami masih kuat. Bila anak menyoal pakcik seperti tadi, anak telah memijak harga diri pakcik. Anak seperti menghukum pakcik sebagai orang tual sial yang berpura-pura susah?Ambillah semula,nak."

Pakcik itu meletakkannya di atas tangan aku, dan aku menolak, berkali-kali.Aku sudah menangis, meminta maaf, berkali-kali. Tidak mahu menyentuh langsung wang itu, hingga jatuh di hujung kaki.

" Lihat, itulah tempat duit. Di tapak kaki. Duit itu perlu, tapi jangan sampai ia lebih tinggi dari harga diri. Jangan sampai duit menjadikan kita angkuh dan bongkak. Pakcik ke sana

tadi, tempat nelayan memunggah ikan.Pakcik kutip ikan-ikan kembung pecah perut ini yang sudah dibuang ke tepi.

Dengan bangkai busuk ini pakcik sambung hidup anak-anak pakcik, jangan sampai kelaparan, jangan mati." Mendatar sahaja suara orang tua itu berkisar-kisar dengan pukulan ombak. Dia terbatuk-batuk berjalan, meninggalkan aku dengan wang lima ringgit di hujung kaki, dua plasik berisi ikan busuk yang sudah mula dihurung lalat.Aku terduduk menangis semahu-mahunya. Aku mempunyai wang yang boleh membeli segala kemewahan dunia. Cuma aku belum mampu membeli sesuatu yang ada dalam diri orang tua itu.

"HARGA DIRI".

*****************************

Read more...